大明度經

是空、是想、是願、是識、是滅度，隨所喜說，作是

說示現教化。如來如是。」善業白佛言：「難及，天

中天！經本空耳。云何復於空中說經？是經不

可逮，如我了佛諸法不可逮。」佛言：「如是！諸

法不可逮，計法空耳。」「如佛所說，本不可逮。願

解不可逮慧有增有減？」佛言：「不也。」善業言：「不

可逮慧不增不減，六度等然。若其不增，何因

闓士近無上正真道得為正學？設不減者？闓

士求守明度變謀明慧，不念布施，增之與減

不作是念，是但名布施度無極耳。所施與念，

持是功德與作無上正真道。戒、忍辱、精、禪皆

如是。闓士求明度守之，得變謀明慧，不作

是念增減，皆但名耳。念發心如無上正真道，

我作是施與。何謂無上正真道？」佛言：「本無是

也。本無不增不減，常隨是念不離，為近矣。」

善業問言：「闓士以初意近無上正真道耶？以

後來意近乎？斯兩意無對，何等功德出生長

大之者？」佛言：「譬如燈炷然，用初出明燒炷

乎，後來明耶？」善業言：「非初明亦不離初明，非

後明亦不離後明。」佛言：「如是！不用初意得無

上正真道，亦不離初意，非後意亦不離後意

得，是為得正覺。云何，心前滅後復生乎？」善業

言：「不也，天中天！」「云何，心初生可滅乎？」對曰：「不

可。」云：「當所滅者，寧可使不滅乎？」對曰：「不可。」佛

言：「寧可住本無乎？」對曰：「欲住本無，當如本無

住。」佛言：「設令在本無中住，寧可使久堅乎？」對

曰：「不。」「本無甚深。」曰：「本無寧有心也？」曰：「離本

無寧有心乎？」對曰：「不也。」曰：「見本無乎？」對曰：「不

見。」「作是求為深求乎？」對曰：「不也，天中天！作是