大明度經

儀過世時皆求闓士道，取應儀已，若何從得

佛？』」佛言：「用是故，闓士大士作是行，從他處聞，

心不轉不異，於是中復覺知邪，為佛所語無

異，求大明植志。若茲者，設不得佛，佛語為謬。

佛語不欺，當作是學，當作是求，諦護是教心

不動轉，從中覺邪。用是相行具足知，是不退

轉矣。又邪嬈言：『佛如虛空，是經行無邊不可

得極。何以故？是經義可知，觀其所趣皆虛空

矣，為中勤苦不當，覺知邪事邪作是經耳。云

何欲得佛？是非佛所說。』」佛言：「夫賢士女視

明慮長，諦議自議：『妖邪多巧，以逆為順。怪來

不傾，牢如須彌。』用是相行具足知，是不退轉

也。作一禪、二禪、三禪、四禪，是定隨是四禪不錄

禪是所禪，作是定用入欲中故，不退轉闓士

大士不隨定教，淨過定上，用是相行具足知。

又有共稱其名德者，不以喜，心不動亂，常正

心。設在家不有重婬，若時有欲，如過大空澤

中飲食時，恐怖畏盜賊欲疾去，自念：『我何時

當出是空澤中？念婦人惡露不淨，非我淨法。』

當作是念。何以故？念使十方人安隱故。」佛言：

「如是其福具足，得明度威神力，使作是念，用是

相行具足知。又惒夷洹翼從防衛，餘鬼神不

敢附，不失心志，不妄起心，身無瘡厲，六情

雅具，聖雄而不自顯，不誘他婦女，若符呪藥

不行之，亦不教人婬穢行，不以歷口，非法惡

念無由生哉。用是相行具足知。「復次，善業！將

以何行名為不退轉？不退轉者，不與無道主

佞𭒯臣賊盜偷寇軍謀殘生，非法士女蠱道

婬妷，錢穀屠酒祀，繒綵香熏倡優調戲，入