佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

當知惡魔不必普能嬈亂一切菩薩。」阿難白

佛言：「世尊！何等菩薩為魔所嬈？」佛言：「阿難！

若菩薩於先世中曾得聞是般若波羅蜜多

法門，雖復聞已不生信解。阿難！當知是菩薩

即有惡魔而來嬈亂，為彼諸魔伺得其便。

「復次，阿難！若菩薩摩訶薩聞此甚深般若波

羅蜜多法門時，心生疑念：『有是般若波羅蜜

多法門耶？無是般若波羅蜜多法門耶？』阿難！

當知是菩薩即有惡魔而來嬈亂，為彼諸魔

伺得其便。

「復次，阿難！若菩薩摩訶薩遠離善知識，親近

惡知識，以近惡知識故，聞此甚深般若波羅

蜜多法門不生信解，又復不能請問其義，但

作是念：『我今何能修此般若波羅蜜多？』阿難！

當知是菩薩即有惡魔而來嬈亂，為彼諸魔

伺得其便。

「復次，阿難！若菩薩摩訶薩受彼邪法、隨邪法

行，彼諸惡魔知是事已心生歡喜，即作是念：

『此人助我，亦令餘人同來助我，而復令我圓

滿所願隨順我意。』阿難！當知是菩薩即有惡

魔而來嬈亂，為彼諸魔伺得其便。

「復次，阿難！若菩薩摩訶薩聞此甚深般若波

羅蜜多法門已，謂餘菩薩言：『此般若波羅蜜

多甚深難解，我尚不能得其源底，汝今何用

更修習耶？但於餘經佛所說者聽受修習，必

當於彼而得法味。』由此菩薩作是說已，諸餘

菩薩即起遠離般若波羅蜜多心。阿難！當知

作是說者即有惡魔而來嬈亂，為彼諸魔伺

得其便。