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界。如前所說,假使如兢伽沙數世界一切眾
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生,一一皆化作諸惡魔,是諸魔眾亦復不能
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於彼修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩所伺得
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其便。須菩提!當知修行般若波羅蜜多菩薩
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摩訶薩,成就二法,不為諸魔伺得其便。何等
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為二?所謂觀一切法空,不捨一切眾生,是為
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二法。須菩提!復有二法,菩薩摩訶薩能成就
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故,不為諸魔伺得其便。何等為二?所謂如說
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能行,諸佛稱讚,是為二法。又,須菩提!若菩
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薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多者,有諸天
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子常來其所,瞻禮恭敬作如是言:『善男子!汝
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速修行是般若波羅蜜多,速證阿耨多羅三
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藐三菩提。何以故?善男子!汝修行是般若波
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羅蜜多故,能與無依眾生而作依怙,無救眾
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生而為救度,無歸眾生為作所歸,無舍眾生
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為作住舍,無趣眾生而為作趣,無洲眾生而
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為作洲,不識畢竟道者為示畢竟道,不識正
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道者為示正道,在黑闇者為作光明。菩薩摩
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訶薩行般若波羅蜜多者,成就如是功德。』須
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菩提!又菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多者,
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現在十方無量阿僧祇世界諸佛世尊,與彼
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菩薩、聲聞大眾圍繞演說法時,常所稱讚是
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菩薩所有功德,及其名字族氏色相威力。須
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菩提!如我今時集會說法,常所稱讚阿閦佛
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剎中寶幢菩薩,及彼剎中餘諸菩薩修梵行
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者,所有功德名字族氏色相威力。須菩提!諸
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佛剎中亦復如是,彼彼佛會演說法時,亦常
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稱讚我剎土中修行般若波羅蜜多者,及餘
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菩薩修梵行者,所有功德名字族氏色相威
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