佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

爾時，世尊即從口門放大光明，所謂青黃赤

白等種種色光，遍照無量無邊佛剎乃至梵

界，普遍照耀已，其光旋還繞佛三匝，却從世

尊頂門而入。

爾時，尊者阿難即從座起，偏袒右肩右膝著

地，合掌向佛作如是言：「何因何緣放斯光明？

若無因緣，如來、應供、正等正覺不放光明。」佛

告尊者阿難言：「汝今當知，此六萬苾芻，於未

來世星宿劫中皆得成佛，同名散華如來、應

供、正等正覺，出現世間。是諸如來所有壽量

二萬劫數皆悉同等，正法住世亦二萬劫。是

諸佛會有聲聞眾，彼彼數量亦復相等。阿難！

當知此六萬苾芻從是已後在在所生，於佛

法中出家修道，所向方處王城聚落，悉以正

法為人演說，隨說法處彼彼世界，常雨五色

種種妙華而為供養，是諸苾芻在在處處作

大利益，乃至最後得成正覺。是故，阿難！若

菩薩摩訶薩樂欲行彼最上行者，應當行是

般若波羅蜜多。又復，阿難！若能行是般若波

羅蜜多者，當知皆從人間命終，或知足天命

終已後而來生此。何以故？人間及知足天，於

般若波羅蜜多易所修行故。又復，阿難！若菩

薩摩訶薩行此般若波羅蜜多者，當知是菩

薩摩薩常得諸佛共所觀察。又復，阿難！

若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多法門，受

持讀誦、記念思惟乃至書寫已，復為他人如

理表示、如實教授、如所利益、如理生喜。如是

行者，當知是菩薩摩訶薩於如來、應供、正等

正覺所深種善根，非於聲聞、緣覺所而種善