勝天王般若波羅蜜經

善拔毒箭，捨離重擔，超出有難已度後有。大

王！善男子、善女人行般若波羅蜜，若見如是

菩薩摩訶薩，則應親近依止是人為善知

識。菩薩摩訶薩以方便力而為說法：『善男

子！施得大富，持戒生天，聽法大智。』又復告言：

『此是布施，此是施報；此是嫉妬，是嫉妬

報；此是忍辱，是忍辱報；此是精進，是精進

報；此是禪定，是禪定報；此是般若，是般若

報；此是愚癡，是愚癡報；是身善業，身善業

報；是身惡業，身惡業報；是口善業，口善業報，

是口惡業，口惡業報；是意善業，意善業報；是

意惡業，意惡業報。諸善男子、善女人，此法應

作，此不應作，若如是修致長夜樂，不如是作

得長夜苦。』「大王！善男子、善女人，以方便力

親近善知識，得聞如是次第說法。菩薩摩訶

薩若知彼人是法器者，則應為說甚深般若

波羅蜜，所謂空、無相、無願、無作，無生無滅，無

我、無眾生、無命、無人，而說甚深因緣法——因

此法彼法生，此法滅彼法滅——所謂無明緣

行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣

觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、

生緣老死憂悲苦惱；無明滅則行滅、行滅則

識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入

滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則

取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死

憂悲苦惱滅。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，以方便力作如是說，於真實中無有一法可

生可滅。何以故？世間諸法皆因緣生，無我、作

者，因緣和合，無一實法受生滅者；虛妄分別，