勝天王般若波羅蜜經

於三界中但有假名，隨業煩惱而受果報。若

以般若波羅蜜如實觀察一切諸法，無生無

滅，無作、受者，若法無作是亦無行，則於諸法

心無所著，謂不著色、受、想、行、識，不著眼色識，

不著意法識。大王！菩薩摩訶薩作如是說，一

切諸法自性空離，不取不著。善男子、善女人，

因如是說則無退失。「大王！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜，樂見諸佛，樂聞正法，不墮卑賤，在

所生處不離見佛，聽受正法，供養眾僧，面見

諸佛，勇猛精進志求正法，不著有為，妻子、僕

隷、生生所資，悉不貪著不染諸欲。常依正教

憶念諸佛，離俗出家如聞修行，轉為他說心

無求望，見聽法眾常生大慈，一切眾生而起

大悲，多聞廣學不惜身命，少欲知足常樂遠

離，但採義理不滯言辭，說法修行不為自身，

唯化眾生得無上樂——所謂佛智。「大王！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，如是修行，遠離放逸

攝護諸根，若眼見色不著色相，如實觀察此

色過患，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦爾。若縱

諸根名為放逸，若能攝護名不放逸。菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，調伏自心、將護他意，名

不放逸；遠離貪欲，心順善法，覺觀瞋癡不善

根本，身惡口惡及以邪念，一切不善皆悉遠

離名不放逸。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心

常正念，名不放逸。「大王。菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，一切諸法信為其首，正信之人不生

惡趣，心不行惡，聖人所讚。大王！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，如法修行，在在生處常得值

佛，遠離二乘安住正道，得大自在成就大事——