文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

眾生發大莊嚴，而眾生趣亦不增不減。假使

一佛住世，若一劫若過一劫，如此一佛世界，

復有無量無邊恒河沙諸佛，如是一一佛，若

一劫若過一劫，晝夜說法心無暫息，各各度

於無量恒河沙眾生皆入涅槃，而眾生界亦

不增不減。乃至十方諸佛世界亦復如是，一

一諸佛說法教化，各度無量恒河沙眾生皆

入涅槃，於眾生界亦不增不減。何以故？眾

生定相不可得故。是故眾生界不增不減。」舍

利弗復語文殊師利言：「若眾生界不增不減，

何故菩薩為諸眾生，求阿耨多羅三藐三菩

提，常行說法？」文殊師利言：「若諸眾生悉空

相者，亦無菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦

無眾生而為說法。何以故？我說法中無有

一法當可得故。」爾時佛告文殊師利：「若無眾

生，云何說有眾生及眾生界？」文殊師利言：「眾

生界相，如諸佛界。」又問：「眾生界者是有量耶？」

答曰：「眾生界量，如佛界量。」佛又問：「眾生界量，

有處所不？」答曰：「眾生界量，不可思議。」又問：「眾

生界相，為有住不？」答曰：「眾生無住，猶如空住。」

佛告文殊師利：「如是修般若波羅蜜時，當云

何住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以不住法為

住般若波羅蜜。」佛復問文殊師利：「云何不住

法名住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以無住相，

即住般若波羅蜜。」佛復告文殊師利：「如是住

般若波羅蜜時，是諸善根，云何增長？云何損

減？」文殊師利言：「若能如是住般若波羅蜜，於

諸善根無增無減，於一切法亦無增無減。是

般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊！如是修