文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

爾時舍利弗白佛言：「世尊！如文殊師利所說

般若波羅蜜，非初學菩薩所能了知。」文殊師

利言：「非但初學菩薩所不能知，及諸二乘所

作已辦者亦未能了知。如是說法，無能知

者。何以故？菩提之相，實無有法而可知故，無

見無聞，無得無念，無生無滅，無說無聽。如是

菩提性相空寂，無證無知，無形無相，云何當

有得菩提者。」

舍利弗語文殊師利言：「佛於法界，不證阿耨

多羅三藐三菩提耶？」文殊師利言：「不也，舍利

弗！何以故？世尊即是法界。若以法界證法界

者，即是諍論。舍利弗！法界之相即是菩提。何

以故？是法界中無眾生相，一切法空故。一切

法空即是菩提，無二無分別故。舍利弗！無分

別中則無知者，若無知者即無言說，無言說

相即非有非無、非知非不知。一切諸法亦復

如是。何以故？一切諸法不見處所，決定性故。

如逆罪相不可思議。何以故？諸法實相不可

壞故。如是逆罪亦無本性，不生天上不墮地

獄，亦不入涅槃。何以故？一切業緣皆住實際，

不來不去，非因非果。何以故？法界無邊，無前

無後故。是故，舍利弗！若見犯重比丘不墮地

獄，清淨行者不入涅槃，如是比丘非應供非

不應供，非盡漏非不盡漏。何以故？於諸法中

住平等故。」

舍利弗言：「云何名不退法忍？」文殊師利言：「不

見少法有生滅相，名不退法忍。」舍利弗言：「云

何復名不調比丘？」文殊師利言：「漏盡阿羅漢，

是名不調。何以故？諸結已盡，更無所調，故名