文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相、不見佛法

相、不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。

復次，修般若波羅蜜時，不見欲界、不見色界、

不見無色界、不見寂滅界。何以故？不見有法

是盡滅相，是修般若波羅蜜。復次，修般若波

羅蜜時，不見作恩者、不見報恩者，思惟二相

心無分別，是修般若波羅蜜。復次，修般若波

羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可

捨，是修般若波羅蜜。復次，修般若波羅蜜時，

不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，是

修般若波羅蜜。」佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝

能如是善說甚深般若波羅蜜相，是諸菩薩

摩訶薩所學法印，乃至聲聞緣覺學無學人，

亦當不離是印而修道果。」

佛告文殊師利：「若人得聞是法，不驚不畏者，

不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所

久植德本，乃能於是甚深般若波羅蜜不驚

不怖。」文殊師利白佛言：「世尊！我今更說般若

波羅蜜義。」佛言：「便說。」「世尊！修般若波羅蜜

時，不見法是應住是不應住，亦不見境界可

取捨相。何以故？如諸如來不見一切法境界

相故，乃至不見諸佛境界，況取聲聞、緣覺、凡

夫境界。不取思議相亦不取不思議相，不見

諸法有若干相，自證空法不可思議。如是菩

薩摩訶薩，皆已供養無量百千萬億諸佛種

諸善根，乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不

怖。復次，修般若波羅蜜時，不見縛不見解，而

於凡夫乃至三乘不見差別相，是修般若波

羅蜜。」佛告文殊師利：「汝已供養幾所諸佛？」文