文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

不調。若過心行，名為凡夫。何以故？凡夫眾生

不順法界，是故名過。」舍利弗言：「善哉，善哉！汝

今為我善解漏盡阿羅漢義。」文殊師利言：「如

是，如是！我即漏盡真阿羅漢。何以故？斷求聲

聞欲及辟支佛欲，以是因緣故，名漏盡得阿

羅漢。」佛告文殊師利：「諸菩薩等坐道場時，覺

悟阿耨多羅三藐三菩提不？」文殊師利言：「菩

薩坐於道場，無有覺悟阿耨多羅三藐三菩

提。何以故？如菩提相，無有少法而可得者，

名阿耨多羅三藐三菩提。無相菩提，誰能坐

者，亦無起者。以是因緣，不見菩薩坐於道場，

亦不覺證阿耨多羅三藐三菩提。」文殊師利

白佛言：「世尊！菩提即五逆，五逆即菩提。何以

故？菩提五逆，無二相故。無學無學者，無見

無見者，無知無知者，無分別無分別者，如是

之相名為菩提。見五逆相亦復如是。若言見

有菩提而取證者，當知此輩即是增上慢人。」

爾時世尊告文殊師利：「汝言我是如來。謂我

為如來乎？」文殊師利言：「不也，世尊！我謂不

是如來為如來耶？無有如相可名為如，亦無

如來智能知於如。何以故？如來及智，無二相

故。空為如來，但有名字，我當云何謂是如來？」

佛告文殊師利：「汝疑如來耶？」文殊師利言：「不

也，世尊！我觀如來無決定性，無生無滅，故無

所疑。」

佛告文殊師利：「汝今不謂如來出現於世耶？」

文殊師利言：「若有如來出現世者，一切法界

亦應出現。」

佛告文殊師利：「汝謂恒沙諸佛入涅槃耶？」文

殊師利言：「諸佛一相，不可思議。」佛語文殊師