佛說開覺自性般若波羅蜜多經

當了知有五種相，供養如來。何等為五？一、種

種讚歎恭信供養，二、以清淨利養恭信供養，

三、修行進向供養，四、供養，五、大供養。「須菩

提！菩薩摩訶薩若能如是供養如來，如理相

應者，即得無邊世界諸佛菩薩共所稱讚，亦

得世間天、人、阿修羅等利養供給，成熟無量

無邊眾生，嚴淨佛土，疾成阿耨多羅三藐三

菩提果。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與布

施波羅蜜多如理相應者，若修有相施，亦速

圓滿布施波羅蜜多；若修無相施，亦速圓滿

布施波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩訶薩

於色法中，修有相施或無相施？須菩提！若菩

薩摩訶薩於色法中修行布施求解脫時，有

所解脫布施可得，有能解脫布施可得，如是

修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相

施。若菩薩摩訶薩於色法中，修行布施求解

脫時，無所解脫布施可得，無能解脫布施可

得。何以故？謂色自性無所得故，本性無所得

故；觀諸如來亦無所得，本性無所得故。如是

修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相

施。「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩

於識法中，能與布施波羅蜜多如理相應者，

若修有相施，亦速圓滿布施波羅蜜多；若修

無相施，亦速圓滿布施波羅蜜多。須菩提！云

何是菩薩摩訶薩於識法中，修有相施或無相

施？須菩提！若菩薩摩訶薩於識法中，修行布

施求解脫時，有所解脫布施可得，有能解脫

布施可得；如是修者，當知是菩薩摩訶薩於