佛說開覺自性般若波羅蜜多經

識法中修有相施。若菩薩摩訶薩於識法中，

修行布施求解脫時，無所解脫布施可得，無

能解脫布施可得。何以故？謂識自性無所得

故，本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性

無所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於

識法中修無相施。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與持

戒波羅蜜多如理相應者，若修有相持戒，亦

速圓滿持戒波羅蜜多；若修無相持戒；亦速

圓滿持戒波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩

訶薩於色法中，修有相持戒或無相持戒？須

菩提！若菩薩摩訶薩於色法中，修行持戒求

解脫時，有所解脫持戒可得，有能解脫持戒

可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法

中修有相持戒。若菩薩摩訶薩於色法中，修

行持戒求解脫時，無所解脫持戒可得，無能

解脫持戒可得。何以故？謂色自性無所得故，

本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無

所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色

法中修無相持戒。「須菩提！受、想、行、識亦復如

是。菩薩摩訶薩於識法中，能與持戒波羅蜜

多如理相應者，若修有相持戒，亦速圓滿持

戒波羅蜜多；若修無相持戒，亦速圓滿持戒

波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩訶薩於

識法中，修有相持戒或無相持戒？須菩提！若

菩薩摩訶薩於識法中，修行持戒求解脫時，

有所解脫持戒可得，有能解脫持戒可得，如

是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修有

相持戒。若菩薩摩訶薩於識法中，修行持戒