大乘理趣六波羅蜜多經

滅之相。若有音聲文字，亦是世間生滅起盡

之相。然我國土本無文字，亦無言說起盡之

相。若無起盡，即是自覺聖智所行之境。離

文字相是則解脫。」爾時阿難陀白無盡藏菩

薩言：「聖者！我不敢問辯才大士如是深妙之

義，唯問聖者所居世界去此遠近及佛名字，

所未聞事。譬如關塞收稅之人，但有往來，不

揀財寶多少有無，皆合問之。今我聲聞亦

復如是，從他聞說正法之聲，勝解修行自求

涅槃，是名聲聞。今見聖者，法應問之。我若聞

已，樂欲修習得安樂故，為欲增廣大乘法故。

又一切聲聞、獨覺悉從大乘出故。所以我問：

『聖者從何所來？去此遠近？佛號何等？』」時無盡

藏菩薩答阿難陀言：「如來、應、正等覺現在不

遠，何不問之？佛當為汝記別此事，於此眾會

悉得無疑。」時阿難陀從座而起，整理衣服偏

露右肩，長跪合掌而白佛言：「唯願大聖世尊

為我說之，唯願善逝為我說之。此會無量無

邊有情，因聞此法，皆欲被精進甲修菩薩行。」

爾時薄伽梵告阿難陀曰：「汝今諦聽，善思念

之。吾當為汝分別解說彼佛世界遠近之事，

及佛名號功德莊嚴。彼佛如來、應、正等覺，無

礙無著、一切智智，汝等大眾皆應信受勿生

驚疑。」時阿難陀白佛言：「大聖世尊！我於今者

願樂欲聞。」

爾時薄伽梵告阿難陀：「去此東方過十殑伽

沙微塵等世界，有世界名曰不眴。彼世界中

有薄伽梵，名曰普賢如來、應、正等覺、明行圓

滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世