大乘理趣六波羅蜜多經

No.261

序大乘理趣六波羅蜜多經序

御製

大朴既散，有為遂作。名利牽乎代，巧智喪乎

真，愛惡攻其性情，因緣堅其染習，內則百慮

無節，外則六根競誘，天理滅而莫知，道源

迷而忘返，淪溺苦海，劫盡還初。惟至人了萬

物之宗，越三界之表，廓獨立而不改，遍諸有

而常然，故能開導群疑濟拔流品。六波羅蜜

經者，眾法之津梁，度門之圓極也。昔日月燈

明如來為菩薩說，歷劫曠遠真偈寂寥。文殊

師利往於耆闍會中，甞與彌勒菩薩語及斯

事。成一切種智，會無量義因，唯佛能知，唯佛

能說，教必有主，其在茲乎。是以釋迦如來，為

法而出俟時而現，三身不異故處代而常

離，萬行無修故隨方而自在。運慈悲之力，開

護攝之門，因其六塵示之六度，導於法分令

證法身，結習紛綸，乘理而悟，是真般若之旨

也。故有慈氏善問大音讚言，天垂寶花雲集

仙蓋，甘露流液光明燭幽，使迷方淺深皆得

自然之慧，恒沙億眾能通般若之智。甞試論

之。先儒有言：「誠者自成而道自導也。」夫誠己

於內，則不勉而中、不思而得；誠物於外，則不

言而應、不為而成。其內者，證法之身；其外者，

大悲之力。德產之致也密，化育之功也大，春

風發吹，萬類咸滋，旭日昇晝，群陰盡釋，乾坤

易簡之道是則大同，神明幽贊之情孰云區