大乘理趣六波羅蜜多經

中已所執鳥，便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔，

小者復失。愚求佛果亦復如是，棄此求餘二

果俱失。既知是已願早迴心，於此生中必證

羅漢。』爾時菩薩聞是語已，轉增勇猛發三種

心。云何為三？一者一切眾生從無始際生死

已來，皆我所親或為朋友，現受苦惱未得

免離，如何退還？二者一切眾生從無始已來，

給我衣食憐愍我深，今受輪迴苦難非一，云

何未報乃生退心？三者一切眾生從無始際

皆我眷屬，策役驅使轉相呵責，未曾少分

酬報彼恩。以是因緣不應退屈，更增勇猛求

證菩提。若證菩提一切智寶，用濟生死苦難

眾生。是名菩薩摩訶薩於大乘中，一心修行

得不退轉。

「復次，慈氏！當知即是菩薩摩訶薩修大乘行

發五種心。此五心中，一者於諸有情起大

悲心；二者為諸有情求一切智——心無退轉此

二心者，於大乘法精進修行；三者一切有情

皆我親友；四者一切有情於我有恩，未有毫

釐用相酬報；五者一切有情皆我眷屬，我曾

於彼起不善業，種種呵罵非理責罰，深心慚

媿何時償畢——此之三心令諸菩薩勇猛不退，

乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。」

大乘理趣六波羅蜜多經卷第二