正法華經

雖有所起，諸法無生，因想蹉踖，

而生諸有。心常專一，善修三昧，

建立於行，若須彌頂。所住如此，

普觀諸法，是一切法，猶如虛空。

譬若虛無，等無堅固，不念取勝，

無所棄捐。諸法所處，無有常名，

是為明者，所行禮節。我滅度後，

若有比丘，敢能守護，如是法則。

無所怯軟，心不起想，為無數人，

說此經典。其明哲者，所念以時，

若入屋室，所行若茲，觀察諸法，

一切普淨，宴然說誼，而不動搖。

國主帝王，及與太子，欲聽聞法，

皆供養之。并餘長者，及諸梵志，

立諸眷屬，皆無所欲。」

又語溥首：「如來滅度之後欲說此經，住于安

隱已立安隱，不懷諛諂無眩惑心，乃說經法

藏厭身懷，或載竹帛為他人說，亦不多辭

亦無所生，亦不輕慢諸餘比丘，為法師者亦

不歌歎亦不毀呰。異心比丘為聲聞者，未曾

舉名說其瑕穢，亦不誹謗，亦不仇怨意相

待之。未曾毀呰居家行者，無所志願，不建

彼行亦無所想，行來安住而立誼要。往來

周旋，若詣法會，自護己身行無有失，而說

經法。若有請問，心無所猗，離聲聞乘，有所

發遣覺了佛慧。」佛時頌曰：

「智者常安，住於佛道，先隱定坐，

爾乃說經。若當敷座，務令柔軟，

若干種具，所置綺燦。體常儭著，