正法華經

子藥。』則設方便欲令速服，便告諸子：『今我

年老羸穢無力，如是當死。汝輩孚起，若吾

命盡，可以此藥多所療治，服藥節度汝等當

學，假使厭病欲得安隱，宜服斯藥。』教諸子

已捨詣他國，猶如終沒。諸子聞父潛逝發

哀，啼哭悲哀不能自勝：『我等之父智慧聰

明，慠不服藥今者薨殪。』兄弟孤露思慕慇

懃，乃自剋責存不順教，甫便遵崇父之餘

業，諦觀眾藥形色香味，自當攻療不可輕

戲，尋便服藥深自消息，病即除愈。時父見

子服藥病愈，便復還現。」佛語諸族姓子：「如

是醫者善權方便，令子病愈，寧可誹謗，彼

醫所處為不審乎？」諸菩薩白佛言：「不也。世

尊！不也。安住！」佛言：「吾從無數不可計限億百

千劫，發無上正真道意，懃苦無量每行權

便，示現教化發起群生。其父醫者，謂如來

也。諸兒子者，謂五道生死人也。父他行而不

在者，謂如來未出於世。諸子入城服毒藥婉

轉者，謂在三界三毒所縛，婉轉五道不能自

濟。父聞來還，謂佛如來行大悲哀，見三界

人，或流五趣不能自出，故現世間，廣說經

法開化黎庶。服藥病愈，謂發無上正真道意，

立不退轉無所從生，或得聲聞、緣覺乘，不至

究竟。視藥形色香味不肯服者，謂六十二見

諸墮邪者。見父年老留藥教子捨之去

者，謂諸黎庶疑受道教，故現滅度，留諸經

法以教後世，四輩弟子諷誦學問，思佛功德

發大道意，或得羅漢或得緣覺，佛見如是

復還出世，一切眾生皆是吾子，諸族姓子，