正法華經

諸伴黨若干之數而現滅度。諸族姓子，吾以

善權方便，演說經典，現無央數種種瑞應。

「又如來悉知一切群萌，往來進止諸原根本，

悉觀其心而隨示現，各為名號，亦不滅度而

說泥洹，順諸眾生瑕穢善惡，則為解演若干

種法。諸族姓子，見無數品心性各異，所行

不同德本淺薄，多所壞破而不信樂，故

為說言，告諸比丘：『這度終始方今出家，成

平等覺從來未久，甫乃逮得無上正真道成

最正覺。』「又如來成佛已來甚久，故佛說言，

得佛未久。所以者何？欲化眾生故。諸可說

經皆已度脫，所可講詔自現其身，為一切

故建示所行，皆為天人喜造罪福，以故如來

諸所講演，皆實至誠非是虛妄。如來皆見一

切三界，隨其化現亦無所行，亦復不生亦不

周旋，亦不滅度不實不有，亦不本無不知不

爾，亦無虛實亦不三界。如來所行不見三處，

如來普觀一切諸法，在於某處不失諸法，

一切所說至誠不虛。眾生苦惱不可稱限，行

若干種志性各異，思想諸念各各差別，欲令

眾生殖眾德本，故為分別說若干法。又如

來所當作者皆悉作之，現這得佛，成平等

覺已來大久，壽命無量常住不滅度。「又如來

不必初始所說，前過去世時行菩薩法，以

為成就壽命限也。又如來得佛已來，復倍

前喻億百千姟，然後乃於泥洹而般泥曰。

所以者何？為眾生故而教化之，故而示

現行來久遠。為無德類離於福祚，為貧窶

行著於愛欲，纏諸見網而自覆蓋，驅馳不