正法華經

八百諸名稱，清淨目明朗，

若已離諸垢，其目所覺普。

彼則以肉眼，而從父母生，

覩諸佛世界，普見超神仙。

諸山須彌山，又覩于鐵圍，

并諸陵丘阜，而復察大海。

默正住一處，普瞻靡不達，

下至無可獄，肉眼為若此。

尚未獲天眼，亦不曉了知，

肉眼之境界，根且覺輕便。」

佛復告常應時菩薩：「若族姓子、族姓女，說是

經典，若為異類聲聞乘說者，則便逮得千二

百耳名稱，聞三千大千世界周匝，下至無可

大地獄，上至三十三天，超外神仙。所謂聞

者，象聲馬聲牛聲、伎樂聲車聲、啼哭聲愁歎

聲、鼓聲鍾聲、歌聲舞聲戲笑聲、男聲女聲、幼

僮聲僮女聲，風聲奇妙聲，正法聲非法聲，

樂聲苦聲、力聲志性聲、柔聲麁聲，天聲龍聲，

鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒

聲，火聲、水聲、地中聲，比丘聲、聲聞聲、菩薩

聲、如來聲，三千大千世界所有音聲，內外通

徹一切清淨，以肉耳根，悉聞眾生所說聲，

尚未得天耳而悉普聞，曉了萌類諸聲，亦不

思惟觀察，黎庶本末所由。又耳悉聞，亦不求

索一切音聲，又而順聞巍巍如是。常應時菩

薩大士未得天耳，而耳所聽乃如斯也。」佛說

此已欲重解誼，從後頌曰：

「鮮潔總攝，若干品類，清淨之耳，

千有二百。於是世界，以是聽省，