正法華經

持。若使法師不化眾生，若不勸助、不能開化，

非人得便，猶是法師不得擁護，不致安隱。

是故學者常行精進，承佛威神宿衛法師。若

有法師，持佛正法便勤精進，願聽總持。其

辭呪曰：

「無我除我，因我方便，賓仁和除，甚柔軟柔弱

句，見諸佛因諸總持行眾諸說，蓋迴轉盡

集會，除眾趣無央數，計諸句三世數等，越有為

舉諸法，曉眾生音，師子娛樂。

「唯然世尊，是則名曰是總持句。若有菩薩，

耳根聽聞此總持句，入耳中者，即當知之，

普賢菩薩之所建立。是《正法華經》若布天下，

閻浮利內值是經者，心當思念：『普賢菩薩

威神所致，令我等輩致是經卷，普賢菩薩所

行神化，令此眾人致此妙典。』斯等眾生，無

數佛所積眾德本，如來、至真手摩其頭。若

有書寫執持在手，則奉佛身、敬愛道法。敬書

是經，書是經已欲解中義，於此壽終生忉

利天。適生天上，八萬四千天人玉女，往就

供養鼓琴歌頌，已作天子坐玉女中，而相娛

樂。若族姓子，但書是經功德如是，何況誦

說思惟中義！是故世尊，一心勤修《正法華經》，

書持經卷，常當思惟一切不忘，當禮此人。用

書寫此經至德所致，而為千佛所見授臂，

臨壽終時面見千佛，遊在吉安不墮惡趣，壽

終之後生兜術天，適生天上，八萬四千諸玉

女眾，往詣其所鼓諸伎樂，而歌頌德，在諸

玉女以法相樂。是族姓子，書此經者功德

如斯，何況誦說思惟其義！是故勤修書寫宣