正法華經

法輪擊於法鼓，吹大法螺演時法雨，於師

子座而處法座。』最後末俗世受持是經，功

德如是。「又是比丘，不猗利養不貪衣鉢，是等

法師志性質直，而無諛諂不墮癡冥，其人

現在自然如是。若有比丘受持是經，世世不

忘所生聰明黠慧，未曾聾盲，現在獲安無有

眾患。若毀此經訶學持者而復誹謗，其人現

在身致癩病。見書是經非之不可而共調戲，

所生之處其身缺漏，為火所燒常遇諍訟，

鼻面生靤手足了戾，口目不政其身臭穢，

體生瘡痍，醫藥不治困苦難言。若說是經有

聞見者，宣之不可增惡不喜，所說不誠言

不真實，用是犯惡眾罪之故，得殃無量在所

不安。」佛言：「是故普賢！若見比丘受持是經，遙

起遠迎恭敬承事，如奉如來。今佛現在靡不

歸命，歸彼法師如是無異，乃應佛教。」佛說

是樂普賢品時，如江河沙億百千姟諸菩

薩眾，皆逮總持。

27囑累品正法華經囑累品第二十七

於是世尊能仁，從法座起，合諸菩薩，如其色

像示現神足，都舉大會著其右掌，而讚歎曰：

「諸族姓子，佛從無數不可計會億百千劫積累

造行，乃成無上正真之道，得度無極，故取諸

賢安措右掌，舉手下之以為念識，當受斯

經持諷誦讀，當為眾會分別說之，令諸群生

普得見聞。又族姓子，心無所著，勿得祕惜此

《正法華經》，志無所畏，則施佛慧、如來之慧、

自在之慧，則為無上無極法施。當學佛行，

無得矜惜慳嫉愛重，宜廣示現斯如來慧，