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精進修定及智慧，行菩薩行心調伏。
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以諸相應方便智，導眾生到安隱處；
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能令不墮諸惡趣，有如是智名菩薩。
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以真淨心動世界，震起波踊有六種；
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光照華上坐菩薩，皆說寂靜空無法。
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東方國土及南方，西方北方亦復然；
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上方下方及四維，皆同說此寂靜法。
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寧捨身命不疑佛，亦教他人信佛智；
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若諸眾生有是信，佛及行者能證知。
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「復次，阿難！云何如來說菩薩摩訶薩名為
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堅法？阿難當知！菩薩摩訶薩，於佛正法終不
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退轉，受持佛法為他宣說終不毀犯，於不可
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思議真如法界，應當逮得如是等法，堅心受
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持而無怯弱；能觀諸法真實之相不生染著
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故，而於此法無所受持，於法非法亦不生著，
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應如是持樂求諸法；求已能受，受已能持，持
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已能說，歡喜調柔易可共住，常樂宣說寂靜
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之法，不動法界能逮諸法真實之相；於諸法
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中善得調伏，亦不毀損常住妙身，如此之身
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常住故妙；應知此身無始無終無聚無散，應
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如是知；如佛世尊，為諸菩薩分別解說，於此
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法中亦應逮得，見一切法清淨無垢，善解諸
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法無可著處；諸法性虛不可得見，以不見故
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無所受持；宣說法界無相無性，無有言說亦
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無所有無有思想，遠離思想心不可得，其性
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寂靜離諸音聲，無有言說非境界法；常樂受
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持宣說是法，而於是法心無所依，以如是等
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無所有法，種種差別為菩薩摩訶薩說，而於
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此法不作合散無種種相，如其所說皆已逮
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