佛說廣博嚴淨不退轉輪經

薩摩訶薩，已過八邪修八解脫不著八正，過

凡夫法而無所作，逮平等道過凡夫法，勤求

菩提不得菩提；離諸邪見而修正見逮平等

道；離自身相，雖未得佛身而求菩提；離眾生

想，而修佛想逮平等想；離眾生摷窟法求無

摷窟法，於諸法中而無所住。所以者何？不見

有法而可住者；過世間法開通聖法已逮滅

界，亦不得世間及出世間法，遠離有無是法

非法，善能觀察斷常二邊；觀去來現在心相，

乃至菩提心相亦不可得。所以者何？已逮眾

生心相平等法故；是以毒不能害火不能燒

刀不傷身。所以者何？已能遠離諸境界故。雖

未得佛行，已於諸趣無有決定。所以者何？菩

提離諸趣故。菩提趣者安靜無為，菩提性

空無有處所，是以刀不傷身名不可害，其

乘速疾名不可害。所以者何？速達此乘無有

罣礙，以是事故刀不傷身。亦有遍緣眾生慈

菩提行慈，一切眾生界不可得，無所行慈一

切法空慈，趣寂靜界慈，離瞋恚慈，行智

明慈，能照菩提，眾生界不可得慈，遍緣眾

生故刀不能傷，知欲、色、無色界皆悉平等，亦

知法界平等如菩提無種種相。不可知不可

著，無戲論無垢穢，安隱寂靜離諸音聲，菩薩

摩訶薩能了知是界，於諸趣中所有言說音

聲皆能了知。所以者何？以於無來去法界中

得無住法忍故。善知一切眾生言音，而為解

說寂滅之法，不作是念：『我於是時為此眾生

說法。』已遠離我想諸音聲故，知諸法寂靜故，

於諸法中不取其相，不可得故，不著言說