佛說十地經

菩提心念不遺失，為善成熟諸有情界，為一

切處通達決定選擇辯才。然善男子！汝當辯

說此法差別善巧法門。所謂：由承諸佛威神

力故，已諸如來智慧光明所加持故，已善圓

淨自善根故，已善瑩飾真法界故，已普攝益

諸有情故，已證法身智所依故，已從諸佛受

灌頂故，已現超過一切世間最大身故，已越

一切世間趣故，已淨出世正法趣故，已能圓

滿一切智智故。」爾時十方彼諸如來，與金剛

藏菩提薩埵無映奪身，與無罣礙演說辯才，

與入微妙清淨智辯，與無忘失念所加持，與

善決定慧之善巧，與不棄捨周遍行智，與正

等覺力無有能摧伏，與如來無所畏令無怯

弱，與以一切智智所攝大無礙解辯法理趣決

定安立，賜與引發一切如來善分別身、語、意

莊嚴。所以者何？由此菩薩獲彼大乘光明等

持，法爾如故，以本誓願所引發故，善淨增上

妙意樂故，已善瑩飾淨智輪故，已善積集諸

資糧故，已善鍊治所作事故，以無量念而為

器故，明朗勝解得清淨故，善達無雜總持門

故，法界智印之所印故。

爾時，十方彼佛世尊，不起于座，以神通力，各

申右手摩金剛藏大菩薩頂。時金剛藏菩提

薩埵，蒙彼十方佛摩頂已，即從定起，普告一

切菩薩眾言：「唯諸佛子！是菩薩願，決定無雜

不可照了廣大法界盡虛空性，窮未來際能

救一切諸有情類。唯諸佛子！菩薩安處於此

願中，方能入於過去諸佛世尊智地，乃能入

於未來諸佛世尊智地，亦能入於現在諸佛