佛說十地經

生不相離性，於有愚癡渴愛希求續受生性，

欲愛欲生有情欣樂無始終性，執受三界相

牽出性，皆如實知。

「又此菩薩了知習氣行不行性，隨趣相續處

熏習性，隨有情行所熏習性，隨業煩惱慣熏

習性，隨善、不善、無記法慣熏習性，隨後有

行熏習性，隨次第熏習性，遠隨行惑不斷不

滅所熏習性，實事體熏習性，見聞親近聲聞、

獨覺、菩薩、如來熏習之性，皆如實知。

「又此菩薩如實了知諸有情聚正定、邪定、俱不

定性；由正見故墮正定性，由邪見故墮邪定

性，此二俱離墮不定性；於五無間隨造一故

墮邪定性，由修五根墮正定性，此二俱離墮

不定性；由習八邪墮邪定性，由修八正墮正

定性，更無所作此二俱離墮不定性；慳嫉無

悲現行不息墮邪定性，誨示無上聖道修習

墮正定性，此二俱離墮不定性；如是一切皆

如實知。

「佛子！菩薩隨順如是智已，名住菩薩善慧地

中。彼住菩薩善慧地時，如是了知一切有情

諸行差別，如應授彼解脫方便，善能了知有

情成熟、有情調伏，善能演說聲聞乘法、獨覺

乘法、菩薩乘法，了知演說如來地法。此菩薩

知如是已，為令有情得如性故演說妙法，隨

其有情意樂差別、隨眠差別、隨根差別、隨勝

解差別、所行境，分別種種現行慣習一切行

處智隨行故，隨順種性稠林行故，隨順煩惱

業受生習氣永止息故，隨聚安立而隨行故，

隨乘勝解得解脫故，而為說法。佛子！菩薩住