佛說十地經

一切有情，一剎那間一一各以無量言音而

興問難，一一問難各各不同，菩薩於一念頃

悉能領受，亦以一音普為解釋，令隨意樂

各得歡喜。乃至遍滿不可說不可說世界，隨

其有情意樂根解，演說妙法，得法講論求佛

加持，能轉法輪廣作佛事，普為有情作所依

怙。

「復次，而此菩薩，更為受持如是法明發此願

言：『假使於一毛端之處，有不可說諸世界中

微塵數佛，各於若干眾會說法，一一如來亦

為若干有情隨心差別說法，各隨一一有情

意樂，授與若干無量法門；如一如來眾會之

中，一切如來眾會亦爾；如一毛端處，一切法

界中悉亦如是，我等於中應發如是無量念

力，如於一切諸如來所，一切法明悉能領受。』

菩薩住此善慧地中，晝夜轉更無餘作意，入

佛境界親近如來，逮得甚深菩薩解脫。而此

菩薩隨如是智，常在定中現見諸佛未曾暫

捨；一一劫中見無量佛、無量百佛、無量千佛、

無量百千佛、無量百千那庾多佛、無量俱胝

佛、無量百俱胝佛、無量千俱胝佛、無量百千

俱胝佛，乃至無量百千俱胝那庾多佛。常

以微妙供養之具供養承事，於諸佛所種種

啟問，得法總持復能演說，於是菩薩此諸善

根，轉更明淨不可映奪。佛子！譬如善巧金師

以所鍊金，作莊嚴具善瑩終畢。轉輪聖王

以嚴其首，或置頸下；其餘一切諸粟散王，

及四洲內一切臣民，莊嚴之具無與等者。佛

子！菩薩住此善慧地中，此諸善根亦復如是，