佛說十地經

百千阿僧企耶陀羅尼門，無量佛所聽聞妙

法，聞已不忘，而所聞法，能以無量差別演說，

於一佛前，悉以百萬阿僧企耶陀羅尼門領

受正法，如一佛前，無量佛所亦復如是。然此

菩薩以一念頃，於佛世尊正等覺前所領無

量妙法明門，彼得多聞，聞持聲聞於百千劫

不能領受。即此菩薩成就如是諸陀羅尼，得

辯才已坐於法座，遍滿三千大千世界，隨其

有情意樂差別而為說法。彼之法座最為殊

勝，唯除諸佛及受灌頂上地菩薩，其餘菩薩

威德光明，無能與比。而此菩薩處於法座，隨

自樂故，以一音詞演說妙法，能令大眾皆得

解了。或隨自欲，以種種言詞音支剖析，令諸

大眾皆得開悟。或隨自欲放大光明，從此演

出無量法門。或隨自欲，從其身上一一毛孔

皆演法音。或隨自欲，於此三千大千世界所

現色像，從此一切悉能演出妙法言音。或隨

自欲，以一音詞，周遍顯了一切法音。或隨自

欲，加持一切所有音詞，皆能令作微妙法音。

或隨自欲，以從一切世界所屬歌詠樂聲皆

演法音。或隨自欲，從一字音演出一切法差

別音。或隨自欲，於不可說無量世界地、水、火、

風四大聚中所有微塵，令一一塵皆悉演出

不可說法門。假使千界所繫有情咸至其前，

於一剎那瞬息須臾，一一皆以無量言音而

興問難，一一問難各各不同，而此菩薩於一

念頃，彼諸言音隨句隨文悉能領受，仍以一

音普為解釋，令隨意樂各得歡喜。假使二千

或三千界，或至不可說三千大千世界所繫