大方廣佛華嚴經

智性，得見真如而自證悟？」長者答言：「不也。

若從聞思得自證悟，無有是處。善男子！我於

此義，應說譬喻，汝當諦聽：如大沙磧中無

泉井，春夏熱時，有人從西向東而行，遇有丈

夫從東而來，即問之言：『我今熱渴，何處有水、

清涼樹陰？我欲於中飲浴休憩，除其熱渴。』彼

大丈夫善知、善說，而告之言：『從此東行，有其

二路，一左一右。宜從右路勤力而行，決定當

得至甘泉所，及庇清陰。』善男子！於意云何？彼

熱渴者，雖聞如是泉及樹名，思惟往趣，能除

熱渴，獲清涼不？」答言：「不也。何以故？要依示道

至彼泉池，沐浴飲用方除熱渴，乃得清涼。」「善

男子！菩薩亦爾，不但唯以聞思慧解，而能證

入一切法門。善男子！言沙磧者，即謂生死；西

來人者，謂諸眾生，熱謂眾惑，渴即貪愛；東來

知道大丈夫者，即佛菩薩，住一切智，得法真

性平等實義是也；得清淨水，無熱渴者，即自

證悟真實是也。」「復次，善男子！我今為汝重說

譬諭，汝應諦聽。善男子！假使如來住壽一

劫，種種方便，以巧言辭為閻浮人說，天蘇

陀具足眾德，柔軟妙觸，色香美味。於意云

何？彼諸眾生如是聽受思惟之時，知天味不？」

白言：「不也。」妙月告言：「此亦如是，不但聞思，而

能證入般若真性。」善財復言：「云何菩薩，善巧

宣說，令諸眾生，真實得證？」妙月告言：「善男子！

菩薩所證般若真性，是彼言說決定正因；為

由證得此解脫故，能為眾生善巧宣說。復次，

菩薩具足十法，得此解脫，何等為十？一者、遠

離諸不善法，二者、不違如來制戒，三者、遠離