大方廣佛華嚴經

如義，不變異義，無二體義，勝義，諦義，三世如

來法身體義。」善財復言：「一切菩薩云何修習

得此法身？」答言：「善男子！菩薩若能修十種法，

具足圓滿得此法身。何等為十？所謂：平等身，

清淨身，無盡身，修集身，法性身，離尋伺身，

不思議身，寂靜身，虛空身，妙智身。若諸菩薩

具此十身，則得如來清淨法身。」善財復言：「聖

者！諸菩薩等住此解脫，於何等位，得此十身？」

婆羅門言：「善男子！菩薩初地，住此解脫得平

等身。何以故？通達法性，離諸邪曲，見法平等

故。菩薩二地，住此解脫得清淨身。何以故？

離犯戒垢，於一切戒性常清淨故。菩薩三地，

住此解脫得無盡身。何以故？離欲瞋恚慳嫉

惡法，住諸勝定故。菩薩四地，住此解脫得修

集身。何以故？常勤修集一切諸佛菩提分

法故。菩薩五地，住此解脫得法性身。何以

故？觀察覺悟一切諦理，證法體性故。菩薩六

地，住此解脫得無尋伺身。何以故？觀緣起

理，難解難知，非尋伺境界故。菩薩七地，住此

解脫得不思議身。何以故？集諸佛法，方便善

巧，智行滿足故。菩薩八地，住此解脫得寂

靜身。何以故？一切煩惱不復現行，離諸世間

戲論等事故。菩薩九地，住此解脫得虛空身。

何以故？身相無邊，遍滿一切故。菩薩十地，住

此解脫得妙智身。何以故？一切種智微妙境

界，普集圓滿故。」善財復言：「如來法身，與彼菩

薩十種法身，有何差別？」答言：「善男子！當知法

身，體性無異，功德威力有差別耳。」善財復言：

「是義云何？」答言：「善男子！謂佛菩薩所有法身，