大方廣如來不思議境界經

故而無所礙。是一切剎，靡不唯其心之所現，

或見劫燒、或已燒盡、或風所成、或淨、或穢、

或復無佛，皆由眾生隨自心業，見如是等種

種不同。譬如餓鬼飢渴所逼，詣恒河所，或有

見水，或有見灰、膿血、便痢，不淨充滿。眾生亦

爾，各各隨業，見其佛土或淨、或穢、或佛在世、

或入涅槃、或處道場為眾說法、或有聞說第

一義諦、或復聞說讚歎施法、或見行住、或見

坐食、或見身長世人一倍，乃至七倍，或一由

旬、或百由旬、或千由旬，或見威光如日初出、

或如滿月，或由業障值佛世尊久已滅度、或

有不聞諸佛名字，如彼餓鬼於恒河中都不

見水，但見種種雜穢之物。或見諸佛各從本

土，示現威德大菩薩形，來入此會。或一剎中，

眾生唯見劫火所燒，或一剎中，眾生充滿咸

共見佛。或見如來攝一切剎入一佛剎，以一

佛剎入一切剎，如眾翳者，同於一處見各差

別，互不相礙，皆由眼翳不見正色。眾生亦爾，

色性無礙，心緣異故，蔽於正見，不了真實。「佛

子！今更為汝略說住此三昧之法，如佛世尊

住此三昧，於一念中，遍虛空界毛端量處無

量佛土，及彼佛土一一塵中，各有法界微塵

等剎，為欲利益諸眾生故，剎那剎那遍一

一剎，現十佛剎微塵等諸佛方便威儀所行。

如是乃至一切眾生，未盡證得無上菩提，常

無斷絕。如此一佛，第二、第三，乃至十方一切

諸佛，一一所現大威德力，亦復如是。」時德藏

菩薩聞是說已，即於座上得此三昧，即時見

彼無量諸佛及知諸佛威德方便，以三昧力