大方廣如來不思議境界經

廣大三昧。故，善男子！應以此法，日日供養，由

是下至於諸佛所，但一敬禮，亦能令此種子

增長三昧牙生。又應常以布施、持戒、大願、智

慧而溉灌之。又復菩薩為灌三昧，修行施時，

不簡福田、怨親、善惡、持戒破戒、富貴貧窮。又

復思惟：『施於富者雖無所用，然我自應修習

施行。』菩薩又應清淨持戒，見毀禁者起大悲

愍，不應於彼生嫌恚心。又應深發大菩提願：

『我當決定念念普於遍滿虛空毛端量處，乃

至一切佛剎塵中無量世界，成等正覺，轉妙

法輪，度諸眾生，如今世尊毘盧遮那，等無有

異，不起功用，攝無量劫入於一念。』即於如是

一一剎中，各現佛剎微塵等諸佛威儀，一一

威儀各度恒河沙等眾生，皆令離苦，乃至虛

空眾生界盡，常無休息。「佛子！修智慧者，一心

諦聽，今為汝說。若善男子、善女人為求無上

菩提，發心欲證此三昧者，是人要須先修智

慧，以此三昧由慧得故。修智慧者，應當遠離

妄語、綺語、及諸散亂無益之事，於諸眾生雖

起大悲而常攝心，不染、不散。詣精舍中覩佛

形像，金色莊嚴，或純金成，身相具足，無量化

佛入於三昧，在圓光中次第而坐。即於像

前頭面禮足，作是思惟：『我聞十方無量諸佛

今現在世，所謂一切義成佛、阿彌陀佛、寶幢

佛、阿閦佛、毘盧遮那佛、寶月佛、寶光佛等。』

於彼諸佛隨心所樂尊重之處，生大淨信。想

佛形像，作彼如來真實之身，恭敬尊重如現

前見，上下諦觀一心不亂。往空閑處端坐思

惟，如佛現前，一手量許，心常繫念，不令忘