信力入印法門經

來普現其前。何以故？以得不共法相應故。「文

殊師利！譬如白月於十五日正中夜時，閻浮

提中，若男若女童男童女，一切皆見月輪

現前。而彼月輪，不分別離分別，而自然如是，

無分別離分別，自然如是，一切皆見。何以故？

以不共法相應故。「文殊師利！諸佛如來亦

復如是，十方世界，一切世界，住處眾生，隨眾

生心，隨眾生可化，各各皆見諸佛如來現於

其前。而諸佛如來，不分別離分別，而自然如

是，無分別離分別，自然如是，一切皆見。何以

故？以得不共法相應故。「文殊師利！是名略說

諸佛如來普門現前，若廣說者，盡未來際劫

數住持，不可說盡。

「文殊師利！云何諸佛如來清淨佛國土？「文殊

師利！所謂諸佛如來，十方世界，一切世界，種

種住處，一一世界，一一微塵中，入一切世界

微塵數世界海功德莊嚴大海，有阿僧祇異

異說智，能清淨之；或有世界海智功德莊嚴

大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世

界海波羅蜜大海，有阿僧祇異異說智，能清

淨之；或有世界海住地大海，有阿僧祇異

異說智，能清淨之；或有世界海陀羅尼大海，

有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海

三昧大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；或

有世界海解脫大海，有阿僧祇異異說智，能

清淨之；或有世界海、無礙樂說辯才大海，

有阿僧祇異異說智，能清淨之；或有世界海

神通大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之；

或有世界海大願大海，有阿僧祇異異說智，