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諸行、諸信、入信世界、入諸勳習、得入諸取、
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入如實行、入成就行、入菩薩位、諸菩薩法
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定、諸法進趣道、親近善知識、得諸善知識、
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是道非道、是量非量、成就見道、具道功德、修
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行識道、諸道莊嚴。「文殊師利!如是一一皆
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應廣說,而諸佛如來不分別離分別,而自然
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如是,無分別離分別,自然如是,種種示現。何
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以故?以得不共法相應故。「文殊師利!如是如
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來,十方世界,一切世界,一切住處,一一世
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界,一一閻浮提,一時示現,隨眾生可化,而自
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見諸佛如來,而諸佛如來不分別離分別,而
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自然如是,無分別離分別,自然如是,種種示
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現。何以故?以得不共法相應故,以無障礙如
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來身故。「文殊師利!是名略說諸佛如來無邊
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之身,若廣說者,盡未來際劫數住持,不可說
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「文殊師利!云何諸佛如來遍見?「文殊師利!我
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譬喻說。何以故?有智慧者,依諸譬喻,得解義
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故。文殊師利!如大池水五百由旬,若千由
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旬,溢滿地平,大蓮華葉,覆彼池水,蓮華葉
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上,中有一人,乘駕鐵車,行華葉上,彼鐵車輪,
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具有千輻,其車駕馬,行疾之速,過金翅鳥。
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彼鐵車行,如是速疾,而水不濕車輪車輻及
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以馬足,車輪馬足,不損華葉。彼池上人,如是
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車行,當爾之時,即水池中,生大毒蛇。以何等
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時,彼車輪及以馬足一轉?依彼念時,彼大毒
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蛇,繞車七匝。「文殊師利!以何等時,彼大毒
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蛇,繞車一匝?依彼剎那,阿難比丘十遍說
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法,又復更有示現彼義。以何等時,阿難比丘
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