大方廣三戒經

身、意想，執著耳、鼻、舌、身、意相，作非沙門法，非

婆羅門法，執著色、受、想、行、識想，執著色、受、想、

行、識相，作非沙門法，非婆羅門法。執著淨持

戒，執著持戒相，求於菩提。執著多聞，執著多

聞相，求於菩提。執著慚愧，執著去來，作非沙

門法，非婆羅門法。若有執著，則為所害。云何

為害？為貪所害，瞋、癡所害。執著眼想是執著

眼相，為眼所害，愛不愛色。如是執著耳、鼻、

舌、身、意，以執著故為意所害，謂可意法、不可

意法。若為所害，則為所欺。所謂地獄、餓鬼、畜

生及與人天諸所害者，皆由著故，為其所害。

是中云何名為想著？謂想著我想，著我所

想，著地大、水火、風大想，著骨想、壞想、青想、虫

想、血塗想、脆想、解脫想，而是解脫當有何想

而猶執著？謂執於此，當得解脫，執著過去無

量生處，執著我當憶念是處，執著未來及

著現在，起如是想：『我是過去，我是現在。』隨在

在處皆起想著，乃至涅槃亦起想著。作是念

言：『我當得涅槃。』起是想著。迦葉！略說乃至隨

所意想，皆名為著，乃至空想皆名想著。如是

皆悉非沙門法，非婆羅門法，非沙門行，非婆

羅門行，沙門婆羅門法，如來所說。「迦葉！猶如

虛空及與大地，不作是念：『我是虛空，我是大

地。』如是，迦葉！沙門、婆羅門不作是念：『我是沙

門，我是婆羅門。』所作之法，以何緣故名沙門

我是婆羅門？迦葉！若無意念，是名沙門、婆

羅門所作之法。以何緣故名沙門、婆羅門所

作之法？沙門、婆羅門不作是念：『我當作是，我

不作是。』沙門、婆羅門終不作於如是之念。「迦