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住，是人福聚倍多勝彼。迦葉！菩薩應當如是
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堅心，亦復不得於是堅心，然不休息。云何初
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業多殖初業？云何多殖？不謂一心能知多
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業。何以故？是法不可以言說故，恒於是中多
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種初業，所謂堅心。」爾時世尊而說頌曰：
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「非心作心相，常有大怖畏，
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我當成不成，是事當云何？
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是常起疑覺，住在於一切，
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修造作方便，云何得菩提？
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彼是懈怠想，非是菩提想，
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斯有一切疑，若佛及聲聞。
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悕望而不及，善賢諸佛法，
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不以音聲故，能獲值安樂。
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斯有信欲樂，能集極勝妙，
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非但小思惟，能獲得勝道。
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於一切法中，當住於一法，
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覺智增益已，修行為得道。
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「迦葉！說是法時，若有菩薩成就此行不值於
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佛，而自說言：『我當作佛、如來、應供、正遍覺。』
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迦葉！在家菩薩應如是作，云何修行能得菩
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提？迦葉！在家菩薩有三種業求於菩提。何等
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三？生極欲心，於一切智不著本作，應持五戒。
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具是三分，趣於六法。何等六？得於聖法，諸根
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完具，不盲聾啞，不麁惡色，速得信心，不畏深
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法，聞已速解，疾得不退，應當具足如是六法。
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五障法應當善知。何等五？知於兩舌，終不妄
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語，菩薩之人應見是慳是菩薩障，應當不
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慳，若著於欲是菩薩障，終不作欲。如是五法
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能作障礙。又復應當作於三法。何等三？常恒
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