大方廣三戒經

者，應當常然燈燭眾明。應當修行如是三法。

「復次，迦葉！在家菩薩應當終竟不造三法，作

女人行。何等三？不留難母令不聽法、不留難

母不往比丘所、不遮固妻至比丘所，欲聽法

者不作障礙，於女人所不捨正道而犯非道。

如是三法一切不作，若造此業便墮女人。」而

說頌曰：

「應當然燈明，數數以信心，

得無塵垢眼，及獲得佛眼。

導師以此眼，能知於一切，

若知如此智，則知於實智。

知過去世法，現在亦如是，

不意想未來，不造作三相。

若有是三相，三亦應當捨，

悉同為一義，相即為非相。

佛所說諸根，然法無有根，

以彼不分別，菩提最為上。

淨修佛眼已，悉皆現了知，

是句即菩提，如上之所說。

如是所說法，亦不毀壞法，

一切法是空，是故名為說。

諸外道邪見，為在家說法，

如作於明燈，有眼者能知。

不斷他說法，於釋師子法，

莫速至惡道，疾作生盲者。

數數而勸請，演說善逝法，

以此之善根，轉無上法輪。

不應作留難，若母欲聽法，

作極惡女人，盲僂極醜惡。