佛說大乘十法經

菩薩摩訶薩剃除鬚髮，以被正服，殷重信心，

捨家出家。出家已，習學菩薩威儀戒等諸行，

或復聲聞威儀戒等諸行，亦學緣覺威儀等

行。彼如是或以所有身口意等同習煩惱，彼

一切同滅。是中何者身所有同習煩惱？所謂殺

生、偷盜、惡欲邪婬，刀杖瓦石等執慳悋於他

動手足等，往來逃走等事，是名身有同習煩

惱。是中何者口家同習煩惱？所謂妄語、兩舌、

惡口、綺語，恒說惡語，毀謗甚深諸典。於諸尊

長修梵行中廣說惡名，是名口同習煩惱。是

中何者意家同習煩惱？所謂慳貪、邪見、嫉妬、

樂著名聞利養，親族姓慢、色慢、幼年慢、無患

慢、長壽多聞慢、思惟慢，欲覺、妄想覺、惡覺、親

覺、土覺，飲食、衣服、臥具、醫藥、資用等覺，著處、

著乘、著床，著諸飲食、妻子男女，營作犁耬

奴婢等，錢財、穀麥、倉庫、貯積等事，乃至著種

種資用之具。彼如是悋著已，所說事中，若失

一事，便生其憂苦惱妄想等事。彼如是遠離

愛潤心已，生於思惟。善男子！略說意業，猶

如世間輪轉，故說意業同習氣煩惱。「彼如是

離身口意業同習煩惱已，於和上所起其尊

想，其阿闍梨所起和上想，於同梵行若老

若少，起殷重恭敬。彼獨在空閑之處，作如

是思惟：『我不應作如是，我為度一切眾生，為

解一切眾生，為令安調伏靜定眾生故發諸

行。然我自不調伏，不隱諸根，未為寂滅。我必

修正行，令有見我者，必得成受調伏，亦順諸

佛微妙等教，復令歡喜諸天神、龍、夜叉、乾闥

婆等。』善男子！此名為菩薩慚。彼作如是思惟：