佛說大乘十法經

有資用、命具、飲食等事，彼能奉上。彼世間所

有受用等，根莖枝葉華果等，彼收已，施諸眾

生。持諸法者，令往禮拜、恭敬合掌，迎接已，殷

重敬納，心有所疑處，問於正義；是以持法者

隨所聞義，善能解釋。彼於聞法者起世尊想、

善知識想，起同世間諸海想；起和上想、阿闍

梨想；久失導時世間曠野生難中，能訪覓

起訪覓想；久遠愚者闇閉目開故，令起覺悟

想；墜沒世間煩惱泥中，而起濟拔之想；久遠

失正路為作導師故，而起導師之想；久伏在

世間牢獄能解故，而起解者想；久遠著患療

治故，而起良醫之想；以煩惱火焦滅身，令住

滅故，而起大雲雨想。彼為法，為法因故，能忍

寒熱、風雨、蚊虻等，亦忍飢渴，或見他人受樂

報者，不起悕求樂心。然作如是念：『唯我世

間獨樂，而我能聞正法。』彼為是事故，為彼因、

彼緣故，不生憂悲苦惱恨等。彼如是離憂悲

苦惱等已，發如是心：『我堪能荷負如來所

說一法句故，在阿鼻地獄住一劫若減一劫。』

彼如是無疲倦心已，自然不行諸行，而得一

切種智，未得諸佛法而令速得。善男子！以是

義故，菩薩名為樂著諸法。」爾時世尊欲重宣

此義，而說偈言：

「大智樂諸法，而成諸佛子，

親近正妙法，而不生疲倦。

敬心求正法，諸深心佛子，

及以心憶持，亦顯正妙行。」

「善男子！云何菩薩摩訶薩正觀諸法？善男子！

若菩薩作如是觀：『一切諸法猶如幻，迷惑凡