佛說大乘十法經

生無能救護，無所歸依，孤獨無能濟拔，無覆

護，無舍宅，無有洲已，即起悲愍心。彼發心

已，作如是念：『我今為諸眾生，作救護、歸依、濟

拔、覆護、舍宅洲等。』為彼因緣故發無上菩提

心，是名第三喜樂發菩提心。彼若見如來或

菩薩、聲聞、緣覺等滿足諸行，見已心生歡喜，

愛敬安心，以是因緣發阿耨多羅三藐三菩

提心，是名第四發菩提心。彼菩薩為諸眾生

利益安樂故，行布施、持戒、修忍，發精進，行思

禪定，修正慧。「云何菩薩行布施？所謂須飲與

飲，須食與食，須乘給乘，須床榻敷具者，給床

榻敷具等，須衣施衣，須金、銀、寶冠、環釧等諸

莊嚴具，乃至己身皮肉，潤益眾生。彼如是行

於布施已，然彼布施迴向發阿耨多羅三藐

三菩提，雖施而不生我慢等心。「云何持戒？成

就身口意業，彼捨離身口意業等已，善離能

防無礙無漏，純一無雜奉持禁戒。然彼持戒

迴向阿耨多羅三藐三菩提，雖行持戒然不

起我慢等心。「善男子！云何菩薩修忍？彼瞋罵

說，枷鎖繫閉，切割撾打，若道若俗，能忍、能容，

不起諸習等煩惱。如是修忍已，然彼迴向阿

耨多羅三藐三菩提，雖修忍，然不起我慢等

心。「善男子！云何菩薩發精進心？彼作如是念：

『猶如虛空界無量無邊，眾生界亦無量無邊，

然此眾生界我獨無二，令安無餘涅槃界中。』

是以為彼因緣故發行精進，身不離身念觀

受；彼觀受已，觀心心行；彼觀心心已，順觀諸

法。彼如是善憶念觀已，為未生諸不善惡法

令不生故，起欲修勤精進，持心等正行；為未