父子合集經

爾時他化自在天王，與八十那由他天子眷

屬俱，見諸阿修羅王乃至樂變化天等，於如

來所作諸供養，復聞如來與彼授記，歡喜踊

躍，得未曾有。白言：「世尊！此樂變化天所說實

際，我今於實尚不可得，云何復說更有於際？

何以故？世尊！若見實者亦應見際，當知是

人住二種相，何能入解證彼菩提？應知彼說

是非道行。若善男子離此二相名善安住，住

無所住，則無言說。求菩提者，無有少法當情

可見，而能覺悟得彼菩提。何以故？此實際

法，非有非無，離一切相，非過去、非現在、非未

來，非有為、非無為，非識識、非智知，非觀察、非

現證，無有少法為能對治，亦無少法作所對

治。何以故？法非煩惱所染污故，法無自性不

可得故；若彼彼法有所對治，則有少法自性

可見。世尊！若色生者，彼色離生相故，受、想、

行、識生者，受、想、行、識離生相故。世尊！若色滅

者，彼色離滅相故；受、想、行、識滅者，受、想、行、識

離滅相故。世尊！若過去者，離過去相故；未

來者，離未來相故；現在者，離現在相故。世

尊！若有為者，離有為相故；無為者，離無為相

故。如是五蘊所攝，三際所攝，有為所攝，無為

所攝，此等諸法皆不可得；以不可得，是故彼

法不可知、不可見、不可說、不可解、不可觀、不

可證。世尊！若善男子，善女人，為求菩提，如是

發心決定修行；彼皆名為善能安住菩薩乘

者。」爾時他化自在天子，咸說是所悟法已，合

掌向佛，以偈讚曰：

「如來顯示輪迴際，無始堅固難超越，