父子合集經

滅除癡暗，了勝義法，入總持門，入解蘊，入解

處，入解界，入解諸根，入解四諦，入解緣生，入

解眾生，入解無眾生，入解有想，入解無想，入

解有形，入解無形，入解我，入解無我，入解空，入

解不空，入解相，入解無相，入解願，入解無願，

入解出離，入解不出離，入解有為，入解無為。

於如來教，不可詮表，但唯假名，世俗分別，非

言說、非無言說，非思議、非無思議，非見、非無

見，非聞、非無聞，非覺、非無覺，非知、非無知，非

了別、非無了別，非悟、非不悟，非得、非無得，非

對、非無對，非證、非無證，非白非黑，非明非暗，

非淺非深，非清非濁，非安非動，非縛非解，非

順非違，非染非淨，非去非來，非生非滅，非智

非愚，非成非壞，非道非非道，非執非離執，非

眾生、非無眾生，非壽者、非無壽者，非我、非無

我，非有、非不有，非空、非不空，非相、非無相，非

願、非無願，非出離、非無出離，非有為、非無為，

非斷非常，非邪非正，非真非假，非實非妄，非

住、非無住，非依止、非無依止，非解脫非離解

脫，非觀察非現證，非輪迴非涅盤，非凡夫境

界，非聲聞境界，非緣覺境界，非菩薩境界，非

佛境界，非境界非非境界。若能如是入解法

界，則能入解十二緣生；所謂無明緣行，行緣

識，乃至憂悲苦惱為大苦聚。「世尊！又彼無明

性不可得。何以故？自性離故。若法自性離者

彼則非物，以非物故則畢竟清淨，亦無生滅

非三世攝，無名、無相不可顯示，亦無記別。但

為成熟愚夫、異生，假名安立生諸戲論，於勝

義中實不可得。世尊！又若無明無自性者，云