父子合集經

是地界與地界性皆不可得，唯佛正慧而能

了知。

「大王！云何內水界？謂此身內所有執受濕潤

等性，涎唾、脂髓、膿血、便利為內水界。大王！若

時忽見親愛人等，眼中流淚，或為苦惱所逼

流淚，或聞深法信重流淚，或為寒風所吹流

淚。如是水界從何所來？水相乾時，復何所去？

乃至此界壞時，興大黑雲三十二重，遍覆三

千大千世界，降霔洪雨，點大如象，晝夜傾注，

相續不絕。如是時分經五十劫，其水積滿，上

至梵世。大王！此外水界從何所來？又此世界

將欲壞時，有二日出，二日出已，小河泉流悉

皆枯涸。三日出時，無熱惱池，所出四河亦皆

乾竭。四日出時，大海水減一踰繕那，或二或

三，漸次減至十踰繕那，或二十踰繕那，次第

枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深至一多

羅樹，或深至胸臆，或深至牛跡，乃至少水如

指面量。當爾之時，大海水中悉皆乾燥淨盡

無餘。大王！此水界相，生無所來，滅無所去，生

時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相亦無

女相，但唯言說之所顯示。如是水界與水界

性皆不可得，唯佛正智而能了知。

「大王！云何身內火界？若此身中所有執受，溫

煖蒸熱咀嚼飲食，成熟變壞便令安和，入熱

數者名為火界。云何外火界？謂不執受溫熱

相生。若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿

艾，或牛糞屑，或兜羅綿，引火生已；或燒草木

山林聚落，及餘方處皆為所燒。大王！此火界

性生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，