父子合集經

緣可愛色極生愛樂，為彼所牽引生貪行；不

可愛色生於瞋行；愛非愛色起於癡行。如是

聲等三種攀緣領納等相，准前應說。

「大王！諸根如幻、境界如夢，譬如有人於夢寐

中與諸婇女共相娛樂。大王！於意云何？彼夢

覺已，憶所受樂，為實有不？」王曰：「不也！」佛言：「大

王！是人所夢執以為實，為智者不？」「不也！世尊！

何以故？夢中婇女畢竟非有，何況與之共相

娛樂，當知是人憶夢中境，徒自疲勞，不復可

得。」佛言：「大王！如是，如是！愚癡眾生眼見色已，

心生愛樂，復起貪著，為彼所牽，造貪業行，身

業三種，語業四種，意業三種。最初造作剎那

滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而

住，於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，

猶如夢覺，念夢中事。大王！識為其主，業為攀

緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、

琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各

受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為

死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從

於此世，得至他世。所以者何？性生滅故。大王！

身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無

所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無

所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識

空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生

生空，了知業轉無有作者亦無受者，但唯名

相分別顯示。

「大王！譬若有人於睡夢中，與諸冤對共相鬪

戰。於意云何？是人覺已，憶念夢中鬪戰等事，

為實有不？」王曰：「不也！」佛言：「大王！是人所夢