父子合集經

執以為實，為智者不？」王曰：「不也！世尊！何以

故？夢中畢竟無有冤對，何況與之共相鬪戰？

當知是人徒自憂惱，都無有實。」佛言：「大王！如

是，如是！愚癡異生眼見惡色，即生於惱厭離

破壞，毀呰過失，造瞋業行。身業三種，語業四

種，意業三種，最初造作，剎那滅謝，是業不依

東西南北四維上下中間而住，於死邊際命

根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢

中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初

識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿

脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心

品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起

名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他

世。所以者何？性生滅故。大王？身識生時無所

從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所

去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自

性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，

初識初識空，若滅滅空，若生生空，了知業轉

無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。

「大王！譬若有人於睡夢中為畢舍遮之所嬈

害，心生怖畏，癡迷悶絕。大王！於意云何？是人

覺已，憶念夢中為鬼所嬈，為實爾不？」王曰：「不

也！」佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」

王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無鬼所惱，

何更說有癡迷悶絕？當知是人徒自疲勞，都

無有實。」佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生眼見

是色，迷惑不了，造癡業行。身業三種，語業四

種，意業三種，最初造作，剎那滅謝，是業滅已，

不依東方南西北方四維上下中間而住，最