父子合集經

以為實，是智者不？」王曰：「不也！世尊！何以故？

夢中畢竟無有鼻根，何更說有被斷壞耶？當

知是人徒自疲勞，都無有實。」佛言：「大王！如是，

如是！愚夫異生見鼻根壞，起恐怖想，造作癡

業，身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。

是業滅已，不依四方四維上下中間而住，最

後邊際，命根滅盡，自分業報皆悉現前，猶如

夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二

種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩

羅界及阿修羅，若人若天。初識生已，各受其

報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，

最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此

世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識

生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從

來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。

何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自

業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。

了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分

別顯示。

「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆

悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解

脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。如

是三法，與空共行，涅盤先道，決定如法界，周

遍虛空際；於此譬喻當如是知。

「大王！譬若有人於睡夢中，為彼饑渴之所逼

切，遇諸美饌隨意而食。於意云何？是人覺已

憶念美饌，為實有不？」王曰：「不也。」佛言：「大王！是

人所夢執以為實，是智者不？」王曰：「不也！世尊！

何以故？夢中畢竟無彼美膳，況得食耶？當知