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眾生所有善根不念破壞、常所愛樂,生隨喜
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心,即以如是隨喜善根迴向一切眾生。復以
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一切智心廣施一切眾生,雖起施心,悉無所
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取亦無所得。善男子!如是,名為菩薩摩訶薩
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善巧方便。
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「復次,善男子!具善巧方便菩薩摩訶薩若時
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往彼十方世界、乃至一切方處,或見一切微
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妙可愛香樹、華樹。菩薩見已,不生一念希取
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之心,作是思惟:『此香樹、華樹非我所取,當獻
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十方一切諸佛。』即以如是善根迴向一切智。
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善男子!如是,名為菩薩摩訶薩善巧方便。
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「復次,善男子!具善巧方便菩薩摩訶薩隨所
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向處或見一切眾生受諸快樂,菩薩爾時生
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隨喜心,即以如是隨喜善根迴向一切智。又,
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若菩薩隨所向處或見一切眾生受諸苦惱,
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菩薩爾時起悲愍心,被精進鎧,即作是言:『一
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切眾生所有苦惱我當代受,普願眾生得安
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隱樂。』即以如是善根迴向無上菩提。善男子!
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如是,名為菩薩摩訶薩善巧方便。
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「復次,善男子!具善巧方便菩薩摩訶薩隨諸
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方處若禮一佛如來,即同禮彼諸佛如來。何
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以故?諸佛如來同一法性,同一戒品、定品、慧
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品、解脫品、解脫知見品,亦復同一最上心意。
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菩薩如是了知已,乃至恭敬供養一佛如來,
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即同恭敬供養諸佛如來,菩薩以廣大心普
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攝一切。善男子!如是,名為菩薩摩訶薩善巧
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「復次,善男子!具善巧方便菩薩摩訶薩或時
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見有修大乘者於大乘法生退沒心,菩薩爾
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