佛說大方廣善巧方便經

一施行中成就六波羅蜜多。是相云何？所謂：

菩薩隨諸方處見來求者，菩薩爾時攝伏慳

心，隨其所欲而悉施與，此即名為菩薩成就

布施波羅蜜多。如是施時，菩薩自持戒行，復

能攝彼諸破戒者，普令安住清淨戒地，此即

名為菩薩成就持戒波羅蜜多。如是施時，菩

薩以其慈心為首，復起不破壞心、救護心、等

住心。起是心時，此即名為菩薩成就忍辱波

羅蜜多。如是施時——若飲、若食、及諸所欲——隨其

所施，菩薩來、去、住、止於身、語、心位不生懈倦，

此即名為菩薩成就精進波羅蜜多。如是施

時，隨所施處，菩薩心住一境不起散亂，此即

名為菩薩成就禪定波羅蜜多。如是施時，菩

薩悉知如是施者、如是受者、得何果報。如是

知已，稱量、較計皆悉平等，是中無有少法可

得，此即名為菩薩成就智慧波羅蜜多。善男

子！如是，名為善巧方便菩薩摩訶薩於一施

行中成就六波羅蜜多。」

爾時，智上菩薩摩訶薩復白佛言：「希有，世尊！

菩薩摩訶薩布施行中乃有如是善巧方便，

以是方便而能解脫一切眾生輪迴苦惱、普

攝一切諸佛法藏。」佛言：「智上！如汝所說，如是

如是。諸菩薩摩訶薩具善巧方便故，而能於

其一施行中成就無量利益勝行。」爾時，世尊

復告智上菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今當知，

具善巧方便菩薩摩訶薩設於異時有極重

罪，而彼菩薩亦不壞善根。云何不壞？所謂：菩

薩或時值遇彼惡知識勸令退失無上道意、

得極重罪，菩薩爾時即自思惟：『我今若或即