佛說大方廣善巧方便經

時知彼心已，即作是念：『我應為彼稱讚一四

句偈，令彼如是如理修學，使不退沒。』念已，即

言：『諸有修大乘者，若能於此一四句偈解了

其義，即能於彼一切語言通達義趣，如所解

了不生退沒。又復我此所說一四句偈，若有

能聽受者，是人即得諸佛辯才。我當以是善

根普施一切眾生，悉願得彼多聞具足諸佛

無礙辯才所攝。』善男子！如是，名為菩薩摩訶

薩善巧方便。

「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩或時

往彼貧窮乞匃人所，菩薩爾時心生悲愍，即

自念言：『他業所作受決定報，我今於此歡喜

和合，隨其所欲而悉施與。如佛所說，於一施

中有四行相，所謂：施大、心大等。今我此中所

施雖少，一切智心而復無量。若我以是一切

智心施此乞人，即以如是善根力故，當以寶

手常出珍寶普施一切眾生。如是，布施此乞

匃人，乃能與彼現在佛世尊所布施、持戒、修

禪定者所作福行等無有異。』善男子！如是，名

為菩薩摩訶薩善巧方便。

「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩若時

與彼聲聞、緣覺同所居止，菩薩爾時於彼二

乘但生恭敬。若彼聲聞、緣覺或以二事而生

我相，何等為二？一者、菩薩出生諸佛世尊，二

者、諸佛出生聲聞、緣覺。彼以是事而自念言：

『我於此中是為最上，何能於彼生恭敬心？』而

此菩薩雖聞是說，以方便故心無異想。善男

子！如是，名為菩薩摩訶薩善巧方便。

「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩能於