佛說大方廣善巧方便經

於此身取證涅盤、斷後邊際，不復堪任被精

進鎧，何能度脫一切眾生輪迴苦惱？我今不

應以此因緣自壞其心。何以故？我欲於輪迴

中度脫一切眾生，設有極重罪亦不斷善根。』

善男子！如是，名為菩薩摩訶薩善巧方便。又，

善男子！若出家菩薩有分別心生別異作意，

彼所得罪過四根本。是菩薩若具善巧方便

者隨起即悔，善男子！我說彼菩薩為無罪者。」

爾時，智上菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！云何菩

薩亦有罪耶？」佛告智上菩薩摩訶薩言：「善男

子！若言菩薩無有罪者，云何菩薩於百千劫

中學波羅提木叉戒有破根本果者？善男

子！汝今當知，是等菩薩雖於一切眾生善言、

惡言皆悉能忍，但為於彼聲聞、緣覺法中相

應作意，是故我說彼所得罪過四根本。如彼

聲聞乘人犯根本罪已，無所堪任取證涅盤；

出家菩薩亦復如是，起是罪已不即悔捨聲

聞、緣覺相應作意，亦復無所堪任、不能趣證

大涅盤界。」

爾時，尊者阿難在大會中，前白佛言：「世尊！舍

衛大城有一菩薩名光聚王。我於一時入城

乞食，於其城中不見彼菩薩。是時光聚王菩

薩別在一聚落中與一女人同坐一處，說非

法語。我往見已，彼不覆藏，而復別說彼梵行

法。世尊！我佛如來是一切眾生大師，無所不

知、無所不見、無不解了。我見是相其事云何？

願佛開示。」尊者阿難發是言時，而此佛會地

大震動。

爾時，光聚王菩薩現身虛空高一多羅樹，即